kitaed

 Перевожу из старинной книга всё тех же Пееремен знак под номером 5, Выжидание, который указывает на необходимость ждать. Основной образ в этом знаке - это облака которые уже поднялись в Небо, тучи густые, а дождя нет, Для правителя такой образ является указанием на радость пира в пище и питье. И то правда. На небе тучи, в небе твоего будущего, что томится, но никак не прольётся, силы не сходятся и не соединяются. Расслабься и жди в радости, сохраняя мир и покой. А когда дождь прольётся, начнутся действия, тогда и поймёшь, куда двигаться, что делать.
Такой вот пятый знак.

Я собственно перевожу толкования так называемых Образов. Одной из частей книги перемен, где объясняется почему тому или иному знаку соответствуют те или иные образы. 

1 Глава

 

Знаковых действий Китаеда Виннигрецкого

 

Действие первое

 

Прогулки по небу

 

Непутёво проживая свою короткую, бестолковую и неудачную жизнь, однажды Китаед понял, что всё что происходит с ним на этом свете направляется какой-то или чьей-то волей. Он даже подумал, что и подумал то он, потому  что есть чья-то воля на то, чтобы он подумал. Однако не всегда удаётся видеть происходящее как следствие действия направленных разумом сил, наоборот, чаще, какие-то случайные стечения обстоятельств вертят тебя как щепочку или перышко в бессмысленном круговороте событий. А разума не видно.

И где же мы его не видим, подумал Китаед, и тихо-звонко засмеялся, потому что понял: За разумом или за разумным объяснением происходящего следует заглядывать внутрь себя, ибо только изнутри может быть увидена разумная воля, направляющая все стечения обстоятельственных кругов проходящих волнами через поле переживаний.

Так однажды подумал Китаед и решил во что бы то ни стало отыскать разумную волю, осознанную закономерность в происходящем. Для удобства назвал он эту волю Силой Небесной, и стал наблюдать, как случается правильное переживание обстоятельств, когда эта Сила небесная в обстоятельствах проявляется. И подумалось ему, что само переживание необходимости ощутить Силу небесную, и является началом переживания Небесной силы в суматохе личных событий заполняющих донельзя пространство переживания мира.

Иногда вдруг кажется, что что-то тебе нужно. Что-то касается твоих чувствилищ, и ты ощущаешь, что тебе в этом вот узоре обстоятельств нужно переместиться из одной точки в другую, путём, конечно, совершения определённых действий. Некая воля направляет тебя, воздействуя на привычные связки ключей в твоём устройстве, по пространствам судьбы, и ты покорно совершаешь, или творчески воплощаешь эту волю.

Ну хорошо, назовём эту волю или проявление этой воли «Творческой волей неба» или «Творческой силой неба», или «Волей неба», или «Силой неба», или просто «Небо». Всяко можно назвать. 

Изречение 6

 

Цзи Кан-Цзы спросил:

- Может ли Чжун Ю заниматься управлением?

Учитель ответил:

- Ю – он решительный. В занятиях управлением, что ему сложного?

Тот опять спросил:

- А Ци, он может заниматься управлением?

Учитель ответил:

- Цы – он вдумчивый. В занятиях управлением, что ему сложного?

Снова спросил:

- А Цю, он может заниматься управлением.

Ответил:

- Цю – искусный. В занятиях управлением, что ему сложного?

 

В этом изречении непосредственно говорится об управлении и о тех качествах, которые позволяют успешно заниматься управлением. Конфуцуий описывает трёх человек и выделяет соответственно три качества, решительность, вдумчивость и искусность. Любое из этих качеств позволяет успешно справляться с управленческими задачами. И всё же главным для управленца является состояние человечности, которое единственно делает его благородным человек. Ведь задача справиться с вопросами управления подразумевает решение жизненной задачи – обрести человечность, став благородным человеком. Научиться управлять мало. Есть более важные и высокие цели. Однако высшие цели не могут быть достигнуты без решения и выполнения промежуточных задач.

Читаю китайскую книгу перемен на китайском языке и понимаю, что этот способ описания мира очень подходит для того, чтобы разбираться в происходящем. Однако понимание приходит медленно. Прошло уже 25 лет с начал моих занятий.  Изучаю знак под 45 номером. Он называется Собирание, и это собирание духа через алтари предков. Очень соответствует тому, что нужно было бы сделать перед тем, как приступать к размышлениям о преобразованиях в стране. Потому начинаю и этот текст и своё вступление в сообщество с обращение взора к духу предков. А почему бы и нет?